太歲屬于道教嗎？太歲屬于道教還是佛教？
是民間俗語。在命理學(xué)上，學(xué)名沖科歲君，在這一年犯太歲的人，倒霉的機(jī)率很高。我們熟悉的太歲起源于哪里？是道教嗎？本期《犯太歲》帶您了解犯太歲的由來。
太歲的由來
太歲的由來
中國人有“六十宿”的信仰，而“六十宿”源于中國傳統(tǒng)的歷法——干支歷。此法用甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸、十天干河、丑、寅、卯、辰、巳、戊、未、申、酉、戌、亥十二地支將它們組合起來以記年，如甲子、乙丑等，共得六十種組合，稱為六十甲子，周而復(fù)始，無窮無盡。
中國道家提出“本命命”的說法，把本命年的六十甲子干支之年稱為“本命元辰”，即本命年。如果一個人出生在甲子年，那么甲子就是他的“本命年”，甲子年就是他的本命年。道教還認(rèn)為，六十甲子就是六十星，代表元辰六十神和星辰。
“本命元辰”是中國古人提出的一個獨(dú)具智慧的概念，但是說到“本命元辰”，就不得不說到太歲。太歲（又名太陰、歲寅）是中國古代天文學(xué)、占星術(shù)中與歲星（木星）對沖、相對的虛星。久而久之，演變成一種對神明的信仰。民間傳說中的太歲又稱歲神，又名歲星、順星。每年六十甲子對應(yīng)一個太歲。比如甲子年，甲子就是太歲，乙丑年，乙丑就是太歲。
《月令廣義·歲令二》yun：“大者為一歲神，好事勿急，壞事勿犯，建筑方位等忌諱。又如分娩，引太歲最多。潑臟水，埋衣于太歲?！秴f(xié)紀(jì)辨方書》卷三引文《神樞經(jīng)》：“太歲君之像，領(lǐng)神明，定方位，理時(shí)，常成。。。若國巡各省，出兵搜地，筑宮，擴(kuò)圍疆界，不可近。
太歲最早出現(xiàn)在《荀子·儒效》一文，避太歲的信仰與避歲星的占星學(xué)有所區(qū)別。這兩種信仰在戰(zhàn)國時(shí)期經(jīng)常被混淆，直到漢代才逐漸明確。據(jù)唐代杜佑《通典》的記載，北魏道武年間，曾立“神歲十二”（即十二位太歲神）供奉。載：“明洪武七年（1374年）甲寅下令仲春秋初十日祭太歲一日。”據(jù)介紹，在宋代，常州東岳廟供奉的太歲已經(jīng)像皇冠一樣，具有個性特征。元明以來，最高統(tǒng)治者專門設(shè)壇供奉太歲神，并常與日月神一同祭祀。因年神為年神，掌管人間一年的禍福，故又稱“年神”，俗稱“歲王”。年”。后來，道教稱太歲為大將軍?！渡駱薪?jīng)》韻：“大將軍，就是當(dāng)年的大將軍?！薄墩y(tǒng)道藏》說六十歲的太歲神仙都有真名真姓，都有神歷。
那么，這些太歲神是誰呢？比如“丙子仙將郭嘉”，郭嘉豪爽豪爽。從國子升進(jìn)士，授臨州判官，后任翰林編修、監(jiān)修。